lördag 19 september 2020

Supersvensken - Mannen i skogen

 


Nu har jag tagit mig igenom en riktig tegelsten - Mannen i Skogen en  biografi över 
Vilhelm Moberg av Jens Liljestrand. Det har tagit sin tid.

Det är givande att läsa biografier av såväl författare som konstnärer. Man får en inblick i personens liv och verk men också ett sammanhang - ett kulturellt nätverk relaterat till  författaren/konstnären i form av andra författare och konstnärer som vänner eller ovänner 
och utgivare och recensenter etc. Man får ett snitt av tiden.

Mest har jag kopplat Vilhelm Moberg till utvandrarserien, som var en av mina läsupplevelser när jag var ung. Jag köpte böckerna genom bokklubben Svalan som gav ut en nyupplaga i samband med filmatiseringen av Utvandrarna. Rid i natt och En stund på jorden anses som andra höjdpunkter i hans författarskap.

Jag kanske omedvetet har bildat mig en uppfattning om författaren genom den fiktive utvandraren Karl-Oskar. Moberg såg ju ut som en karlakarl också men boken ger en bild av en mycket sammansatt person. Han var känslig med perioder av ångest och depression och hade ett vulkaniskt temperament samtidigt som han kunde vara en glad gamäng och en sällskapsmänniska, spelande munspel.

Nog visste jag att han kunde delta i samhällsdebatten med temperament men inte riktigt hur det kunde gå till. Ibland framställs det som ganska pinsamt. Han engagerade sig också i en del rättsfall och orkade sen inte med att många vände sig till honom för att få hjälp. Han hade hårda nypor när det gäller ekonomiska förhandlingar om utgivningar av böcker och uppföranden av draman, så även på det området kunde det gå hett till.

Han var min själsfrände vad gäller inställningen till kungahuset. Dessutom var han stark motståndare till Svenska akademin just för kopplingen till detsamma och föraktade den som lät sig inväljas dit. Och det hade han ju rätt i egentligen - har inte tänkt så djupt på den kopplingen. Utvandrarserien blev 1998 vald till århundradets mest betydelsefulla böcker och anses höra till svensk kanon  men författaren som kanske uppfattas som supersvensk var starkt kritisk till mycket i det svenska samhället. 

Det finns många trådar att dra i i den här omfångsrika biografin men klart är att man blir påmind om att människor har olika sidor på gott och ont och man får en insikt i vilken kamp ett författarliv och skapandet kan innebära. 



 

 


söndag 16 augusti 2020

Ta på er munskydd och håll käften!

 




Säg inte ordet "munskydd" en gång till och kan man inte få slippa höra "Corona" och "Covid-19" och "70-plus" med för den delen? Ja-ja - man får väl skylla sig själv när man hänger på Facebook så mycket. Och alla som råskäller på Tegnell och Löfven eller vem man nu kan hitta på som om det är de som är fienden och inte ett elakt och lömskt virus som ingen riktigt fått grepp om. Dödsångest är en bra drivkraft att skapa syndabockar. Och inte många försöker tänka sig in i en helhet - hur många parametrar det finns att ta hänsyn till i ett samhälle - att det är farligt med ett helt stillastående samhälle också. Jag avundas inte dem som har att ta ställning. Till alla som gapar och skriker: Ta på er munskydd och håll käften!


Vem kunde tänka sig hur det skulle bli i samhället för ett år sedan? Det har varnats för pandemier tidigare men vad det skulle innebära i praktiken var man inte riktigt inställd på. 

Det är lätt att hemfalla åt magiskt tänkande och ta saker och ting som ett omen. När jag gick mellan Willys och hemmet i höstas blev jag ofta så fylld av tanken:
- Hur länge kan man gå så här och bara handla det man behöver? Naturlig tanke när man börjar bli gammal och inte vet hur länge man kommer att klara sig själv. Jag var också påverkad av tiggerskan utanför Willys. Det är inte självklart att ha så man klarar sig och det var definitivt inte självklart i hemmet där jag växte upp.
Ett halvår senare kan jag inte gå och handla hur som helst längre men av andra orsaker.

Men igår handlade min man och jag på torget. Vi var ute tidigt så det inte skulle vara någon trängsel.
 För en stund kände jag mig som om livet vore normalt - nästan.


Egentligen hör jag till de mest privilegierade just nu. De som har störst möjlighet att skydda sig. Jag är pensionär och tillhör riskgruppen, min man också, men vi behöver än så länge ingen hemtjänst och lever inte i äldreboende och vi har inga plikter ute i samhället. Vi kan beställa vår mat och få den till dörren och vi har en fantastisk dotter som vill hjälpa oss. Och vi har varandra. 

Men nu inser man vad de små friheterna ändå betyder i ens liv fast man inte haft något vidlyftigt socialt liv ändå - att själv kunna gå ut och fixa det man behöver. Och det ger också en sorts gemenskapskänsla - att känna att man är med i samhället på något sätt. 


tisdag 23 juni 2020

Buh - nu blir ni allt bra skraja!!

Skulle försöka göra ett självporträtt med hjälp av spatel - pensel förbjuden men lite har jag fuskat ibland. Glasögonen med spatel blir ju rent omöjligt. Inte lätt att försköna heller precis men det är inte meningen heller.... Nu får det vara så här och hoppas på ett nytt motiv.

Det är fortfarande lite trögt med målningen - synd i dessa corona-tider när man ändå är mer bunden än vanligt. Frågar man efter tips så funkar ju ofta inte det heller för det är bara när motivet kommer "från hjärtat" som det blir nåt av det.

söndag 3 maj 2020

Längesen sist.


Jag har varit dålig på att måla ett tag nu. Ovanstående bild målade jag förra våren men den var avsedd som ett bröllopsfoto för min dotter och svärson så jag kunde inte presentera den då. Kanske man kan gissa vad de heter. jag är så glad att de hann ha sitt bröllop på sensommaren förra året innan det kom något virus i vägen - värre för dem som har planerat bröllop nu i vår och sommar.


Nu har jag kommit igång lite igen, inspirerad av en koltrast som min man och jag mötte på en promenad längs Fyrisån på långfredagen. Någonting hoppfullt och friskt mitt i allt elände, ljuset och livet som kommer tillbaka i naturen där en promenad kan få tillvaron att kännas nästan normal.




söndag 23 februari 2020

Matkultur och vulgärpropaganda.

Rätt vad det är kommer man in i diskussioner om mat  näringsmässigt, hälsomässigt, miljömässigt  eller etiskt och ofta väldigt moraliserande på ett sätt som ger samma vibbar som religiös fundamentalism. Jag har haft flera fb-vänner som varit starkt missionerande för vegankost och stött på den propagandan på flera olika sätt. Det finns en avart av den som jag kallar vulgärpropaganda.

Vulgärpropagandan kännetecknas av enkla svartvita budskap. Antiintellektuell utan hänsyn till intellektuell hederlighet, ibland utan djupare kunskaper om kost och om hur människor fungerar eftersom det inte alltid är kostfrågor som står i fokus utan en etisk lära och då är man inte intresserad av att diskutera kosten i sig utan det är "Go vegan" som gäller.
 Kostens populism kanske.... men i ärlighetens namn kanske det finns fler kost-missionärer som kan beskrivas så som t.ex en del LCHF-fantaster fastän de ofta står i ett motsatsförhållande till veganismen även om det sägs att man kan äta enligt LCHF och vara vegetarian.Den som i huvudsak äter veganskt/vegetariskt eller någon annan typ av diet av hälsoskäl måste rimligen ha fördjupat sig i kostfrågorna i sig. 

En stor arrogant lögn är att det är lätt att gå över till vegansk kost eller att byta kosttraditioner överhuvudtaget. Att byta kosthållning för allätare med stort inslag av animaliska produkter till vegansk kost är att byta matkultur.  Vulgärpropagandan brukar påskina att man äter kött bara för att man tycker det är gott och man vill inte avstå av ren egoism och bortskämdhet och att man dessutom saknar empati och inte alls bryr sig om djur.

Frågan är då vad det innebär att leva i en matkultur - vilka kunskaper kräver eller ger den? Vad ger den mig utöver vad jag tycker smakar gott eller inte? Kanske de mest aggressiva propagandisterna inte har så stora hushåll att ansvara för? Ibland kanske bara sig själv. Annars kanske man blir lite mer ödmjuk. Att byta matkultur kräver  att man får resten av sitt hushåll med sig om man inte ska tvingas laga olika rätter till varje måltid.

En matkultur ger en sammansatt kost som man har med sig från barndomen. Man behöver inte plugga näringslära utan följer man traditionen funkar det hyfsat. Man vet vad man brukar ge små barn.
Man vet vad som fungerar när man är sjuk, när man är dålig i magen.
Man har också en tradition att följa vid de stora helgerna som jul, påsk och midsommar och man vet ungefär vad man kan bjuda på när man vill samla släkt och vänner och ha en fest i olika sammanhang.

När man går över till en annan matkultur står man utan allt detta och måste börja om från början. Det man har fått automatiskt genom modersmjölken kräver nu studier och engagemang för att man inte ska begå misstag och t.ex. ge växande barn otillräckligt med näring. Den sociala samvaron blir mer komplicerad om man inte kan tänka sig att kompromissa med någonting när man är bortbjuden t.ex.

Mat handlar inte bara om smak - den ger en känsla i kroppen och man mår olika beroende av det man äter. För en del kan en radikal förändring av kosten innebära en ganska jobbig omställning. Vi är olika, har olika kroppar med olika behov. Och den kost man är uppväxt med och levt med länge sitter djupt i både kropp och själ. Jag har flera ungdomsvänner som levt vegetariskt men som jag nu tror har släppt på principerna....

I Platons idévärld kopplas det sanna ihop med det goda och sköna och det påverkar nog våra tankar än i dag. Är något moraliskt gott eller vackert så tror man att det är automatiskt sant och nyttigt för allting. Det är dock inte alls självklart att om det är moraliskt gott att avstå från att döda djur att den veganska kosten också alltid och i alla lägen är det perfekta för kroppen eller ens för miljön. Är man intellektuellt hederlig borde man hålla isär dessa begrepp och undersöka saker förutsättningslöst. Man borde också förutsättningslöst lära känna människor och inte bedöma dem utifrån sin ideologi och sina egna känslor.

Detta är ingen propaganda för eller emot någon kost - snarare för en tolerans och större förståelse för andra som inte delar ens värderingar. Fördjupar man de insikterna kanske man till och med blir duktigare i att propagera för sin sak för då blir man mindre dömande och mer ärlig. Själv gillar jag omväxling i kosten och lagar gärna vegetariskt då och då men flexitarian lär jag nog förbli.
Och jag tror människan i stort kommer att fortsätta vara allätare så det bästa är att acceptera och respektera varandra även om en del uttryckligen säger att de inte kan respektera mig för att jag inte till fullo delar deras värderingar.

Nu har jag här riktat in mig på kosten och inte skrivit mycket om vårt förhållande till djuren. Det är en annan fråga. Men om jag skulle uppleva det så att helstekt gris och helstekt babys i princip är samma sak - då skulle jag bli vegan på studs.... Men det finns mycket att göra för att djur ska få det bättre som alla borde kunna ställa upp på: Ha stora krav på djurhållning och låta animaliska produkter får kosta vad det kostar. Då skulle automatiskt köttkonsumtionen gå ned.

torsdag 6 februari 2020

En bisarr värld.....

Nu har jag under någon vecka varit försjunken i en bisarr värld, den värld man levde i om man var med i Filadelfiaförsamlingen i Knutby. Jag har läst romanen Knutby av Jonas Bonnier och Knutbykoden av Eva Lundgren. Den senare bygger på en serie intervjuer av Helge Fossmo på Kumlaanstalten, dömd på livstid för anstiftan till mord.

Romanen som kom ut under 2019 och Lundgrens bok från 2008 ger en ganska samstämd syn på dynamiken i det sociala livet i sekten. "Kristi brud" framstår som den drivande kraften i allt som sker och andra gör allt för att tjäna henne och vara henne till lags. Även Helge Fossmo var underordnad och hennes "sexuella betjänt".

Saras roll som enbart ett offer ifrågasätts också. Allt som hände skulle godkännas av Åsa Waldau. Fick man inte "nåd" i hennes ögon blev man snart utfrusen från hela gruppen. Sms:en till Sara skulle egentligen komma från Åsa Waldau med Helge Fossmo som mellanhand. Dödandet får sin förklaring i synen på döden som något positivt och synen på att det kunde vara rätt att hjälpa varandra "över tröskeln". Och tanken att ingenting sker i Knutby som inte Gud vill. Gud kunde ju kräva av Abraham att han skulle offra sin son, en tanke som Sara brottades med.

Vad som är sant och inte sant i denna soppa är väl inte klarlagt. Åsa Waldau själv har i ett uttalande ifrågasatt att låta en livstidsdömd komma till tals på det sättet och hävdar att det var Fossmo som var det enda hotet. Medan Helge Fossmo påstår att han inte hade sagt något om att sms:en kom genom "Kristi brud" på grund av att han blev hotad till att hålla tyst. Just nu pågår en rättegång mot Åsa Waldau och några till. Det återstår att se om allmänheten får några andra infallsvinklar på det som skett efter detta.

Eva Lundgren: "Tanken om att den verklighet som man övertygar sig själv om- proklamerar, bönfaller om och profeterar fram - ska komma att bli en konkret verklighet, kallas för magisk verklighetsuppfattning. Och tvärtom: Man kan övertyga sig själv om att det som konkret finns, egentligen inte finns. Det är bara något som existerar i huvudet som fantasier, påhitt och
`hjärnspöken`./------/ Att frammana en viss verklighet och trolla bort den uppfattade verkligheten var en specialitet i Knutby. /-----/ `Omtolkningarnas förförelse` kallar jag denna verksamhet, som är viktig att begripa för att knäcka Knutby-koden"

"Omtolkningarnas förförelse" handlade det väl om när en kvinna kan acceptera att lämna sin plats i sovrummet för en annan kvinna och tro på att det handlar om andlig verksamhet. Man blir verkligen fylld av alla dessa galenskaper i den bisarra sektmiljön och jag visste inte hur jag skulle skriva om det. Det blir som synes en ganska torr redogörelse och den som vill frossa i galenskaper råder jag att läsa böckerna.

Själv är jag inte främmande för mer eller mindre sekteristiska kristna miljöer och jag trodde att jag skulle känna igen mig mer i den värld som skulle skildras. Men i den här miljön var man färgad av framgångsteologin och den puritanska frikyrkligheten enligt gammal modell är inte så aktuell. Kvinnlig flärd fanns det gott om och man skulle använda sig av den för i princip var det kvinnans fel om mannen inte var så attraherad längre. Dricka vin kunde man också göra och "knulla runt", speciellt bland de med högre status där den sexuella aktiviteten blev en andlig och ren akt.  Ändå fanns det en absurd kontroll och de som inte levde upp till kraven blev straffade och utfrysta.

"Omtolkningarnas förförelse" är något jag kan känna igen från många sammanhang med eller utan alltför iögonenfallande galenskap. Där ser man hur det kan gå när den förförelsen drivs till sin spets.